أخر المواضيع

Maths terminale Pour les nuls برنامج الرياضيات للمبتدئين للتحميل مجانا

|0 تعليقات
برنامج رائع للمبتدئين بخصائص رائعة للتعلم الرياضيات من الصفر

الخطوة 1: مراجعة المناهج محطة الرياضيات الأساسية مع طريقة بسيطة وأمثلة واضحة. 
الخطوة 2: تدريب وتطوير مستواك بسهولة مع أكثر من 900 تمارين مع حلول أو أقواس مخصصة تكوين، والأرقام المعقدة، وحساب المثلثات. 


الخطوة 3: أكمل الجدول طباعة الصيغ والرسوم البيانية والمنحنيات والدورات. 



و في الأخير هذا البرنامج يعتبر من اقوى المناهج التعليمية في مادة الرياضيات و نتمنى التوفيق للجميع المتعليمين وأيضا تلاميذ الباكالوريا بالخصوص.



للمبتدئين قواعد مهمة في اللغة الفرنسية

|0 تعليقات


قواعد مهمة في اللغة الفرنسية يجب معرفتها


القاعدة 1:
بعد a,o,u نضع ذيلا ( علامة Cédille) تحت الحرف (c).

أمثلة:
Maçon (بناء) – j'ai reçu (قبضت) – façade (واجهة).


 

القاعدة 2:
عندما نستطيع استبدال (ou) بـ (ou bien) التي معناها (أو) للخيار فإننا لا نضع علامة النطق على التركيبة (ou).

أمثلة:
أين ذهبتم في العطلة؟ Où êtres – vous allé en vacances?
إلى البحر أو إلى الريف. A la mer ou à la campagne.

 

القاعدة 3:
الحرف S بين حرفين متحركين ينطق Z.
مثال:
Maison (منزل).

القاعدة 4:
الكلمات التي تبدأ بـبعض القواعد اللغة الفرنسيةac) تكتب acc باستثناء acajou (محمر) acacia (سنط) académie (أكاديمية) acrobate (بهلوان).

 

القاعدة 5:
نضع e أمام الحرف g قبل a,o,u للحصول على الأصوات: ja,jo,ju.

أمثلة:
Dirigeant (مرشد) – géométrie (هندسة).

 

القاعدة 6:
التركيبة là تكتب بعلامة النطق العميق à عندما تعني المكان أو الزمان.

مثال:
في هذا المكان أسكن. C'est là où j'habite


كيفية التسجيل في شركة ألزا بالصور النقل الخاص بالتلاميذ و الطلبة في مراكش و أكادير و طنجة 2015

|0 تعليقات
السلام عليكم ورحمة الله
مرحبا بكم على موقع طريق الباكالوريا للنشرح لكم طريقة التسجيل في شركة ألزا للنقل بالمغرب في كل من (مدينة مراكش و أكادير وطنجة)




نقدم لكم شرح مصور و بسيط جدا و قبل أن أشرح لكم الطريقة البسيطة للتسجيل هذا الإعلان الذي وضعته الشركة هذا العام 2014/2015

_______________________________

اعلان للطلبة و التلاميذ

نخبر جميع الطلبة و التلاميذ الراغبين في الحصول على بطاقات النقل المدرسي للموسم الدراسي 2014/2015 أن المطبوعات ستكون رهن إشارتهم بالموقع الإليكتروني ma.alsa.www و لتفادي المشاكل بالعملية يجب الإدلاء إلى جانب المطبوع بالبطاقة المدرسية وشهادة التسجيل لهذه السنة مع صورة للبطاقة الوطنية و عقد الازدياد للذين لا يتوفرون على السن القانوني للبطاقة الوطنية و كذلك صورتان للتلميذ أو الطالب كما نخبر الجميع أن الملفات الغير المعبئة او التي لا تحمل رقم المطبوع و الموسم 2014/2015 لن تقبل, وستنطلق عملية وضع المطبوعات انطلاقا من يوم 8 شتنبر 2014.
خلال إيداع الملفات سيستلم المعني بالأمر توصيلا يحمل تاريخ الإيداع و الموعد الذي يجب الحضور فيه للحصول على البطاقة.
كما نخبر الجميع انه مصاريف الملف مع البطاقة 50 درهم اما ثمن الشحن سيكون على الشكل التالي:
تلاميذ النقل الحضري 80 درهم
طلبة النقل الحضري 100 درهم
تلاميذ و طلبة المجال الشبه الحضري 120 درهم
التوقيت :
صباحا : من07:30 الى 12:30
مساء: من 13:30 الى 17:30
و كل من يهمه الامر عليه ان يسحب المطبوع قبل 05 اكتوبر 2014 و اخر اجل لا يداع طلبات التسجيل سيكون يوم 18 اكتوبر 2014.
و كل من لم يحترم تاريخ سحب بطاقته سيتم تأجيل ملفه الى غاية فاتح نونبر.

ملاحظة لن تقبل بطائق السنة المنصرمة
الإدارة.

 _______________________________

إليكم كيفية التسجيل
قم بالدخول للموقع الشركة عبر هذا الرابط
http://www.alsa.ma/fr/  

 ستظهر لك صفحة الموقع و قم بالتوجه إلى Espace Etudiant كما في الصورة واختر مدينتك



بعد أن تختار مدينتك  املئ الخانات كما في الصورة التالية


(إضغط على الصورة لرؤيتها بشكل أكبر)
 

ملاحظة بسيطة في حين كنت طلبة أو تلاميذ قدامى لدى الشركة يطلب منك إدخال كود  موجود في بطاقتك الماضية و هو هذا الكود
 
بعد ذلك إضغط على Télécharger و سيتم تحميل المطبوع الخاص بك


الأن قم بملئ المطبوع في المؤسسة التي تدرس بها واصلق الصورة في المكان المطلوب في المطبوع ثم توجه للمقر الشركة وتقدم بدفع المطبوع إليهم و نتمنى لكم التوفيق
^^

تاريخ و مواعيد الدخول المدرسي للتلاميذ موسم 2014 / 2015

|0 تعليقات
اعلنت وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني تقريرا تضمن في مقتضياته تدابير الإعداد للدخول المدرسي وتواريخ إجراء فروض المراقبة المستمرة والامتحانات المدرسية بمختلف الأسلاك التعليمية، وكذا مواعد المباريات وامتحانات الكفاءة المهنية وشهادة الكفاءة التربوية.
و يشمل المقرر، حسب بلاغ للوزارة ، مواد خاصة بفترات تنظيم دورات التكوين المستمر والإجراءات المتعلقة بإنهاء الموسم الدراسي والإعداد للموسم الموالي، فضلا عن لائحة العطل المدرسية لموسم 2014 ـ 2015 المغرب.
وبموجب مقتضيات هذا المقرر، فإن الدراسة ستنطلق بشكل فعلي:
- يوم الأربعاء 10 شتنبر 2014 بالنسبة لتلميذات وتلاميذ السلك الابتدائي
- يوم الخميس 11 شتنبر 2014 بالنسبة للسلك الثانوي الإعدادي والتأهيلي، والسنة الثانية من أقسام التحضير لشهادة التقني العالي،
- يوم الاثنين 15 شتنبر2014 بالنسبة للسنة الأولى، على ان يكون الاثنين 13 أكتوبر 2014 موعدا لانطلاق الدراسة بأقسام التربية غير النظامية.
وحسب المقرر، فإن الموسم الدراسي المقبل سينطلق يوم الاثنين 1 شتنبر 2014 بالنسبة لأطر وموظفي الإدارة التربوية وهيئات التفتيش ، التوجيه والتخطيط التربوي، الدعم الإداري والتربوي والاجتماعي، الأطر الإدارية المشتركة والأطر المكلفة بتسيير المصالح المادية والمالية، فيما ستستأنف هيئة التدريس عملها يوم الثلاثاء 2 شتنبر 2014.

منهجيات جاهزة في تحليل نص فلسفي و القولة و السؤال

|0 تعليقات

 

في هذا الموضوع إليكم نماذج جاهزة في تحليل كل من النص الفلسفي و القولة الفلسفية و السؤال و هي جاهزة بحيث يمكن التعديل عليها و ملئ الفراغ بما لديك حسب الأطروحة والأفكار الخاصة بالموضوع و هذه هي العناوين الأساسية للهذه المنهجيات المقدمة :

  • منهجية كتابة نص فلسفي جاهزة 

  • منهجية تحليل السؤال الفلسفي
  •  منهجية تحليل القولة الفلسفية
  •   منهجيات النص أو القولة أو السؤال
  •  منهجية كتابة انشاء فلسفي
  •  منهجية تحليل و مناقشة نص فلسفي
  •   نمودج كيفية تحليل القولة والسؤال الفلسفي

 

 

منهجية كتابة نص فلسفي جاهزة 

 المقدمة: 
من المسلمات التي صارت منازعتها لا تخطر على بال أن مفهوم (مثلا الغير) احتل مكانة مرموقة في تاريخ الفلسفة حيث انكب الفلاسفة و المفكرين على دراسة كل من زاويته الخاصة مما أدى إلى وجود تعارض و اختلاف بين مواقفهم و تصوراتهم و النص الماثل بين ناظرنا يندرج ضمن نفس المفهوم اد يسلط الضوء مسألة (………..) و من هنا بإمكاننا بسط الإشكال التالي : هل................أم....................؟  
و منه بمقدورنا إيراد الأسئلة التالية: بأي معنى يمكن القول......................................والى أي حد يمكن اعتبار................................
 العرض: 
من خلال قراءتنا للنص يتضح انه ينبني على أطروحة أساسية مضمونها.................................(ثلاث أسطر على الأقل)  
حيث يستهل صائغ النص نصه (بتأكيد أو نفي أو استخدام الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية )...............................  
و قد استثمر منشئ النص جملة من المفاهيم الفلسفية أهمها............................................. ....................................  
و في خضم الاشتغال على النص ثم الوقوف على مجموعة من الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية أبرزها...................  
تكمن قيمة و أهمية الأطروحة التي تبناها صاحب النص في................................................ ...............................  
(و لتأيد أو تدعيم أو لتأكيد) موقف صاحب النص نستحضر تصور .................................................. ..................  
(وعلى النقيض أو خلاف أو في مقابل) موقف صائغ النص يمكن استحضار تصور.............................................. ...  
(للتوفيق أو كموقف موفق) بين المواقف المتعارضة السالفة الذكر بمقدورنا إيراد تصور............................................

خاتمة: 
يتبين مما سلف أن إشكالية الشخص بين الضرورة و الحرية أفرزت موقفين متعارضين فادا كان صاحب النص و مؤيده (فيلسوف أو عالم أو مفكر) قد أكد على أن.......................فان معارضهما(فيلسوف أو عالم أو مفكر) قد خالفهم الرأي حيث أقر........................................ 

أما فيما يتعلق بموقفي الشخصي فإنني أضم صوتي إلى ما دهب إليه من...............................


منهجية تحليل السؤال الفلسفي
كل سؤال فلسفي يحمل إشكالية محورية يمكن توزيعها إلى عدة تساؤلات فرعية،
مثلما يحمل إمكانية جوابين مختلفين على الأقل. يستعمل أحدهما في التحليل،
ويرجى الآخر للمناقشة. مثلا السؤال: هل اللغة والفكر متصلان؟ له جوابان على
الأقل هم:ا

الموقف الإتصالي او ما يسمى بالراي الاول، ويملأ مساحة التحليل -1- الموقف الإنفصالي * الراي المخالف*، ويستثمر في مناقشة الجواب الأول 2

1- المقدمة: تمهيد يرتبط بالموضوع الذي يؤطر السؤال (النظرية، الحقيقة، السعادة...)، ثم إعادة صياغة هذا الأخير بشكل ينفتح على عدة مقاربات، ستكون محط اهتمامنا خلال العرض (التحليل و للمناقشة)


2- التحليل: البدء
بأحد المواقف وتحليلها تحليلا منظما ينصب على المضمون من جهة وعلى البنية
الحجاجية من جهة ثانية. مثلا فيما يخص السؤال السابق يرتكز التحليل على شرح
الموقف الإتصالي 
(دي سوسير + ميرلوبونتي...)، مع عدم إغفال المفاهيم الفلسفية المستعملة في كل موقف


3- المناقشة:
بعد مرحلة إفهام الموقف السابق ننتقل إلى مرحلة الإختلاف والحوار بين
المواقف الفلسفية، حيث تحضر الإجابات الأخرى المختلفة والتي تكشف حدود
الموقف السابق وقصوره في الإحاطة بكل جوانب الإشكال المطروح، وتساهم في
استكمال النظر فيه
منهجية تحليل القولة الفلسفية

كل قولة فلسفية هي "جزء من نص"
شريطة أن تحمل دعوى صاحبها، أو قل هي "نص قصير"، وتعبر عن موقف فلسفي واحد
اتجاه إشكالية فلسفية محددة، إلا أن كل موقف فلسفي يحمل داخله نقيضه، أي
الموقف الذي يختلف معه بصدد نفس الإشكالية
.لتحليل القولة الفلسفية ينبغي مراعاة الخطوات التالية أثناء كتابة الإنشاء الفلسفي

1- المقدمة: تمهيد موجز ومناسب للموضوع الذي تعالجه القولة (اللغة، العقل، الحق...) مع
استشكال المضمون المحوري الذي تجيب عنه وتحويله إلى قضية قابلة للإستفهام
والنقد، وهو استشكال غالبا ما تسبق معالجته خلال الدرس، ويطلب هنا مراعاة
الربط المنطقي بين التمهيد و طرح الإشكال
.



2- التحليل: في
هذه المرحلة يطلب شرح مضمون القولة شرحا مفصلا، فكرة فكرة، بتوظيف مختلف
المهارات والقدرات لتبليغه، مرورا باستعمال المفاهيم الأساس/المفتاح في
الموضوع، مع العلم أن هناك فيلسوف واحد على الأقل يدافع عن هذا المضمون،
لذلك يجب إحضار مختلف الحجج التي سيقت بصدد إثبات تلك الدعوى وترتيبها
ترتيبا منطقيا يقوي حجيتها ويبلغ مقصد صاحبها بأمانة. ولا بأس من الإستشهاد
من داخل القولة أو من الموقف أي تحمله، شريطة أن يكون أمينا ومناسبا
ووجيزا
...


3- المناقشة:
هذه المرحلة تقتضي إبراز محدودية الدعوى السابقة، و استحضار دعاوى أخرى
تعالج نفس الإشكالية، لكنها تختلف معها في نوع المقاربة والمحاججة
والإستنتاج، وتعترض عليها وتنتقدها، فمثلا إذا كان مضمون القولة يلخص إثبات
حرية الشخص في تكوين شخصيته، فإن هناك مواقف أخرى تنفي وتدحض هذا الإثبات،
وتأتي بأدلة برهانية وحجاجية مختلفة تعتبرها كافية للتدليل على عدم قدرة
الشخص على تكوين شخصيته
(العلوم الإنسانية)....
4- الخاتمة: تختم المراحل السابقة باستنتاج تركيبي، يجمع بين المواقف، أو ينحاز إلى أحدها، أو يطرح أفقا أوسع لحل الإشكالية المطروحة...

 منهجيات النص أو القولة أو السؤال   

المقدمة 
يندرج (النص أو القولة أو السؤال) في سياق درس ( المفهوم:اللغة..الحق . . الحقيقة..... ).ويعالج مسألة أساسية
وهي (الإشكالية : هل اللغة أداة للتواصل ..... أو أو ) والتي حظيت باهتمام المفكرين والفلاسفة . وقد أسفر تدارسها
عن وجهات نظر اختلفت وتباينت باختلاف المذاهب والاتجاهات التي ينتمي إليها كل مفكر على حدا .وأمام هذا الاختلاف في هذه المقاربات يتجلى لنا الطابع المعقد في موضوعة ( المفهوم) مما يجعلنا نطرح العديد من الإشكالات منها :/طرح الإشكال :سؤال عام+أسئلة تحيل فرضيات الإجابة +إعادة طرح الإشكال باستخدام عبارات نفس الموضوع /
العرض 
يتبين لنا من خلال القراءة الأولى (للنص أو القولة أو السؤال) انه يستهدف التأكيد (الأطروحة) فكيف يثبت ذلك . ينطلق صاحب (النص او..او..)...(تحليل النص او او ..) وبعد ذلك..ثم... وفي الاخير ...
لكن ماقيمة هدا الطرح بالمقارنة مع مواقف مؤيدة ومعارضة .
نجد لهدا الموقف جدور عند (اسم صاحب الموقف المؤيد من الدرس ) الذي يرى.... من الدرس
اذا كان المنظور السابق محقا الى حد ما حين اعتبر ان ( الاطروحة السابقة) فان دراسة هده الاشكالية التي بين أيدينا من كل أبعادها تقتضي أن تحللها في الاكتشافات متعددة ودون الاكتفاء بالنظر في المجال الخاص مهما كانت أهميته وفي هدا الاطار نجد (اسم صاحب الرأي المعارض ) يأكد .......
لكن أين أنا لكل هده الاراء ? من جهتي أعتقد ان هده المواقف متكاملة فكل موقف منها يبرز لنا جانبا من حقيقة( المفهوم ) وذلك لأن الفلاسفة والعلماء يتكلمون من مواقع علمية وفلسفية مختلفة يكمل بعضها البعض .
الخاتمة 
بعد هذه الجولات في مختلف اوجه ( الإشكالية) نعود في هذه الخاتمة ما أوردناه في مختلف مراحل العرض فلقد تبين لنا أن ( الاشكالية ) تتسم بتعدد الخطابات وتعارض الأفكار والمواقف .فمن جهة رأين ان الموقف1 ومن جهة اخرى اعتبر موقف2 كما
رأينا موقفا ثالثا يفترض موقف3 . لكن هل يعكس هدا التعدد والتغاير والاختلاف وتعدد وجهات نظرات الاخر عمق التفكير الفلسفي وغناه وحيويته
ام انه يعبر عن الفلسفة العاجزة عن ايجاد حلول دقيقة لانهائية متفق حولها لأسئلته
2)
 
المقدمة
يمكن النضر الى هذا النص في إطار فلسفي عام وهو اطاراشكالية (أكتب هنا أسم الدرس الذي ينتمي له النص) كمفهوم فلسفي وقد شغل هذا الإشكال جزءا كبيرا من خطابات الفلاسفة قديما وحديثا اذ يستدعي هذا الاشكال التفكير في طبيعة (أكتب هنا اسم الجزء الذي يندرج فيه لنص ) وقد ناقش ناقش هذا الموضوع عدة فلاسفة أمثال (أكتب هنا الفلاسفة الذين ناقشو الموضوع)وبعض العلماء أمثال (ضع هنا أسماء علماء ناقشو الموضوع في حالة ناقشه علماء) ونضرا لصعوبة هذا الاشكال وذلك بسب صعوبة دراسته في الواقع اليومي للانسان يتبادر لنا السؤال التالي (ضع هنا السؤال الذي حاول النص مناقشته والذي ستناقشه في العرض )

العرض :

ان النص الذي بين أيدينا يحاول الدفاع عن فكرة مفادها (.......ضع الفكرة الت يدافع عنها الكاتب) وقد استعمل للبرهنة على ذلك عدة أمثلة (الأمثلة التي دكرها الكاتب في النص ليبرهن عن وجهت نضره)وإستعمل لذلك أسلوبا حجاجيا وهو (الأسلوب الحجاجي الذي استعمله الكاتب ), وينتهي صاحب النص الى ابراز أن (المراد من النص أي الفكرة التي أراد الكاتب اصالها )لايمكن اعتبار الفكرة التي يدافع عنها الكاتبصحيحة أو خاطئة ومن أجل ذلك نستحضر مواقف بعض الفلاثفة أمثال(بعض الفلاسفة الذين ناقشو الاشكال بجهة متوافقة مع فكرة الكاتب )الذين يوافقون الكاتب الرأي (+ ذكر أفكارهم المؤيدة) ومن جهة معارضة نجد أن الفليسوف(اسمه) يخالف صاحب النص حيث أنه قال (قولة لهذا الفيلسوف المعارضة لصاحب النص )

أما في حياتنا اليومية نجد أن فكرة صاحب النص (أما تتحقق أو معارضة للواقع )

الخاتمة 

( كل ماقيل في العرض بشكل مختصر + طرح سؤال ينقل المصحح الى المحور التالي من الدرس )
  
3)
 
منهجية كتابة انشاء فلسفي :
 
  المقدمة
تحديد موضوع النص مع توضيح الإشكال الذي يؤطره -
تحديد الإشكال عبر أسئلته الأساسية ورهاناته
تحديد أطروحة النص
. العرض
التحليل :
- فقرة يعيد فيها التلميذ شرح إشكالية النص وأطروحته تمهيدا لتحليل عناصرها
- شرح الأفكار/المفاهيم في فقرات مستقلة بحيث تخصص لكل فكرة أو مفهوم فقرة .
- تخصيص فقرة لبناء النص: بسيط، معقد، له منطق، شاعري،
- تخصيص فقرة لحجج النص وأمثلته إن وجدت .
ملاحظة: يمكن استعمال معطيات تاريخية أو واقعية أو أية أمثلة من الفن أو غيره لتحليل مكونات النص .
- جملة انتقالية تمهد للمناقشة .
المناقشة :
- مقارنة الأطروحة التي تم تحليلها بمواقف فلسفية أخرى معارضة أو مؤيدة لها وذلك عبر الخطوات التالية :
1. عرض الموقف المعارض أو المؤيد بوضوح وإسهاب
2. استنتاج الجوانب المشترك والمختلفة بين الأطروحتين .
3. استخلاص العبرة أو الفائدة من مقارنة الأطروحتين
- تقديم الموقف الشخصي الذي يبدأ بعبارة مثل: في رأيي الشخصي، حسب وجهة نظري
. خاتمة
تتم كتابتها وفق أحد الخيارات التالية :
1. استخلاص نتائج التحليل والمناقشة في فقرة مركزة
2. استنتاج الحل المنطقي للإشكال المعالج من التحليل والمناقشة
3. طرح أفكار وأسئلة تترك أفق التفكير في الإشكال مفتوحا ومستمرا .
ملاحظة : يمكن الدمج بين خيارين أو أكثر .

 
4)
منهجية تحليل و مناقشة نص فلسفي :

    المقدمة
 ان مفهوم (الإنسان أو الوعي مثلا) يحتل مكانة مرموقة في تاريخ الفلسفة حيث انكب الفلاسفة و المفكرين على دراسته كل من زاويته الخاصة مما أدى الى وجود تعارض و تباين و اختلاف بين مواقفهم و تصوراتهم و النص الماثل بين ناظرينا يندرج ضمن نفس المفهوم اذ يسلط الضوء على مسالة (..........) و من هنا بإمكاننا بسط الإشكال التالي .هل ...........أم ...................ومنه بمقدورنا طرح الأسئلة التالية. بأي معنى يمكن القول.................................... و الى أي حد يمكن اعتبار .....
. العرض
* من خلال قراءتنا للنص يتضح انه يقوم أو يتبنى أطروحة أساسية مضمونها ............................( ثلات اسطر على الأقل )>> حيث يستهل صاحب النص نصه ...........................( بتأكيده أو نفيه أو استخدام" الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية " لقد استثمر صاحب النص جملة من المفاهيم الفلسفية أهمها............................................. ........... - وفي خضم الاشتغال على النص ثم الوقوف على مجموعة من الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية أبرزها...........- تكمن قيمة و أهمية الأطروحة التي تبناها صاحب النص في................................................ .** - ولتأييد أو تدعيم أو لتأكيد موقف صاحب النص نستحضر تصور................................ (وعلى النقيض أو خلافا أو في مقابل) موقف صاحب النص يمكن استحضار تصورأو موقف ................. ( للتوفيق( آو كموقف موفق) بين المواقف المتعارضة السالفة الذكر بمقدورنا إيراد تصور .....................
. خاتمة 
يتبن مما سلف ان إشكالية الوعي بين ........و ....... أفرزت موقفين متعارضين .فاذاا كان صاحب النص ومؤيديه ( فيلسوف او عالم او مفكر) قد أكدوا على ان.........................فان ........( فيلسوف أو عالم أو مفكر) قد   خالفهم الرأي حيث اقر........................ .+ موقفك الشخصي معبرا عنه بشكل ضمني + سؤال مفتوح

 
 نمودج كيفية تحليل القولة والسؤال الفلسفي :
 
إنّ الحديث عن مفهوم (المحور=الوعي/ كمثال) لهو حديث وكشف لدّات الإنسانية عمومًا بكل ما تحمله من علاقات في بعديها المادي والمعنوي،ف(المحور) هو دالك الأساس الّدي نبحث عنه في صورته الكاملة المثالية والّتي منها تتسرّب إشكالات وأفكار دات أبعاد غير محدودة كما هو الشّأن بالنّسبة لهدا (الإشكال أو القولة)(بالنّسبة للإشكال:إلى أي حد يمكن القول...وهل......؟فإنطلاقًا من التّحليل الدّقيق والممنهج تحث الدّراسة الفلسفيّة المؤطّرة وبالموازاة مع(الإشكال أو القولة)والّدي جاء في مضمونه(كتابة ماجاء في القولة أو الإشكال)يمكن القول :
بالنّسبة للقولة : أنّها جاءة بكيفية واضحة وموجّهة تستندعلى راي صاحبها والّدي حاول من خلالها ان يشير إلى وجهة نظره والقائمة على ما تأثّر به فكريًا وعلميًا اي أنّ ما أراد قوله من خلالها هو( تحليل قصير للفولة لايتعدّ السّطرين )_ بالنّسبة للسّؤال أوالإشكال الفلسفي:أنه جاء بطريقة تشكيكية تساؤلية تبحث في بعدها عن الجواب الحقيقي محاولة بدالك نفي ماجاء كمعطى أو تأكيده إن ثبت العكس وما يشكّك فيه هو (كتابة الإشكال أو صياغته بأسلوبآخر)وعليه فإنّ هدا يدخل في سياق خلق الجو المنطقي والعقلي للدراسة ابعاده أو إيجاد الحل ،وهدا ما سيجعله بالطّبع يخرج عن كونه إشكال وكما يبدوا أنّه يحمل في عمقه الفكري مجموعة من الأبعاد والّتي يمكن أن ندكر منها كأفكار(تحليل قصير للإشكال لايتعدّى السّطرين)’.
>وكخروج من هده الدّراسة المغلقة لهدا/ه(الإشكال أو القولة) إلى النّقاش سنجد أنّ هناك فلاسفة خاضو في هدا المحور الفلسفي وطرحوا آرائهم ومنهم (إسم الفيلسوف) والّدي قال أن (كتابة الرّأي) وأيضًا هناك (إسمالفيلسوف) والّدي اعتبر أنّ(كتابة رأيه) علاوة على (إسم الفيلسوف)والّدي تعدّى ماهو ملموس وما هو ظاهر حيث قال أنّ(كتابة رأيه).
خاتمة
> وكخلاصة يمكن القول أن هدا المفهوم الفلسفي يبقى غنيًا بالنّقاش ولايمكن حصره في بضعة آراء لأنّه قابل لدّراسة من زوايا مختلفة وقابل للتّناول في أنماط فكرية أخرى ،وعليه فإنّ هدا/ه(القولة أو الإشكال)يكفين منه/ها أنّننا تطرّقنا غليه وبحثنا في خطواته الولى لأنّ دراسته كمجموع أو كوحدة لن تتحقّق إلاّ عن طريق النّظر من زوايا عديدة وايضًا القبول بما هو جديد علميًا وفكريًا بل وما هو قادم في هدا الصّدد مستقبلاً،ومنه يبقى المفهوم الفلسفية عمومًا ومفهوم(+)خصوصًا من المفاهيم الفلسفية الغنيّة والقابلة للتّغيّر في بعدها الفكري وعلاقتها بنا نحن الباحثين .

شرح كيفية الدخول للمنظومة التدبير المدرسي مسار 2014/2015 Almasar Taalim.ma

|0 تعليقات
شرح مبسط للطريقة الولوج للمنظومة التدبير المدرسي التي تم إطلاقها في الموسم الماضي 2013/2014 AlMasar Taalim.ma
هذا الشرح المبسط بالفيديو لكل من واجهته صعوبة في الدخول للموقع مسار


قصة كوميدية في الباكالوريا

|1 تعليقات
العام كامل وهي تتسارى مع صاحبتها سُميَّة .. تمشي فالصباح معطلة وتغيّْب فالعشية .. مرَّة فعين الذياب ومرة فالمهدية .. حتى الحفاظة قليل فين تحفظ هيَّ .. الرَّاس خاوي ما فيه لا عربية لا فرونصي ولا تربية إسلامية .. وفالدَّار ماتغسل كيسان ماتوجّْد صينية .. حياتها مشات غي مسلسلات تركية .. وقِصص غرامية .. كل نهار لبسة تقول نتا هادي بنت رئيس الولايات المتحدة الأمريكية .. لي جا يخطبها تقول ليه غي بعْد عليَّ .. انا تلميذة ذكية .. بغيت نكمل قرايتي ونولِّي طبيبة ولا مهندسة معمارية .. قرب الإمتحان الناس تحفظ فكل مكان وهي تتسنط للأغاني الشرقية .. نهار الموحّد حطات فالورقة غي السميَّة .. وعرفات راسها حماضت عليها القضيَّة .. هاااه حصلتي آ بنت الحاج ٫٫ الناس نجحو ونتي عندك الراطراپاج .. وما بقا عندك وقت الزغبية .. وماغادي تنفعك لا صاحبتك الضاوية ولا صفيَّة .. دابا آش ديري واش تحفظي وتوجدي للإستدراكية .. ولا تعاوني ماماك فالشبَّاكية .. ها نتي مشيتي لا مُعدّل زويين ولا عرَّاسية .. !!

الإمتحان الوطني 2014 في مادة الرياضيات pdf للتحميل

|0 تعليقات
www.tariqalbac.net
تحميل الإمتحان الوطني الموحد للسنة 2014 في مادة الرياضيات للتلاميذ السنة الثانية باكالوريا دورة يونيو العادية

الإمتحان في ملف pdf من إعداد ورفع موقع طريق الباكالوريا على الرابط أسفله 


الإمتحان الوطني 2014 مادة علوم الحياة والأرض للتحميل pdf

|0 تعليقات
تحميل الإمتحان الوطني الموحد للسنة 2014 في مادة علوم الحياة والأرض للتلاميذ السنة الثانية باكالوريا دورة يونيو العادية

الإمتحان في ملف pdf من إعداد ورفع موقع طريق الباكالوريا على الرابط أسفله 
https://drive.google.com/file/d/0B-zHHY7IWHGzQ200dUJNaExOeTQ/edit?usp=sharing


الإمتحان الوطني 2014 في اللغة الإنجليزية Anglais للتحميل pdf

|0 تعليقات
تحميل الإمتحان الوطني الموحد للسنة 2014 في مادة اللغة الإنجليزية للتلاميذ السنة الثانية باكالوريا دورة يونيو العادية

الإمتحان في ملف pdf من إعداد ورفع موقع طريق الباكالوريا على الرابط أسفله 
https://drive.google.com/file/d/0B-zHHY7IWHGzQ200dUJNaExOeTQ/edit?usp=sharing
(بعد فتحه إضغط Ctrl+S لينطلق التحميل)

تحميل الإمتحان الوطني 2014 في مادة الفيزياء والكيمياء pdf

|0 تعليقات
تحميل الإمتحان الوطني الموحد للسنة 2014 في مادة الفيزياء والكيمياء للتلاميذ السنة الثانية باكالوريا دورة يونيو العادية
الإمتحان في ملف pdf من إعداد ورفع موقع طريق الباكالوريا على الرابط أسفله 
https://drive.google.com/file/d/0B-zHHY7IWHGzQ200dUJNaExOeTQ/edit?usp=sharing
(بعد فتحه إضغط Ctrl+S لينطلق التحميل)

الإمتحان الوطني 2014 مادة الفلسفة للتحميل pdf

|0 تعليقات
تحميل الإمتحان الوطني الموحد للسنة 2014 في مادة الفلسفة للتلاميذ السنة الثانية باكالوريا دورة يونيو العادية
الإمتحان في ملف pdf من إعداد ورفع موقع طريق الباكالوريا للتحميل ↓
https://drive.google.com/file/d/0B-zHHY7IWHGzQ200dUJNaExOeTQ/edit?usp=sharing
(بعد فتحه إضغط Ctrl+S لينطلق التحميل)

كيفية تجديد طلب المنحة بالمغرب

|2 تعليقات
طريق الباك
هناك سؤال مهم جدا يجعل الكثيرين يحرمون من المنحة الجامعية و هذه النسبة من الطلبة تتزايد بكثرة كل موسم و كل سنة لأنهم يغفلون عن شيء مهم جدا ألا وهو
إعادة الترشح للطلب المنحة الجامعية بالمغرب ضروووري ومهم جدا
   فإن كنت من الطلبة الممنوحين سابقا فيجب عليك تجديد المنحة و هذه جميع 

الشروط الخاصة بتجديد المنح الجامعية للطلبة المغاربة

أولا : الإدلاء بشهادة التسجيل للموسم الدراسي الجاري
ثانيا :  ملئ المطبوع المرفق معه و بالنسبة للطلبة الدوكتوراه فيجب توقيعه من طرف مؤطريهم ورؤساء جامعاتهم

على الطلبة الذين انتقلىوا من سلك الإجازة إلى سلك الماستر الراغبين في تجديد الاستفادة من المنحة
للموسم الدراسي الجامعي الحالي تقديم طلباتهم من جديد متضمنة الوثائق التالية

  • ملئ الملف الأزرق الخاص بطلب المنحة
  • طلب خطي إلى السيد الوزير  يتضمن إسم الطالب باللغة الفرنسية
  • نسخة من بطاقة الأم أو الاب أو الولي الشرعي و في حالة الام تقديم ما يتبث أنها مطلقة أو ارملة
  • نسخة من بطاقة التعريف الوطنية
  • نسخة من شهادة الاجرة التي تثبث الدخل السنوي للولي الشرعي مصادق عليه من طرف المركز القنصلي المغربي التابع للدائرتك الترابية أو محل الإقامة

لاي سؤال او استفسار نحن على استعداد لجميع استفساراتكم الفريق على طريق الباكالوريا جاهز للرد على اسئلتكم
تفضلوا هذه
مواضيع اخرى حول المنحة الجامعية
بالتوفيق للجميع 

شارك الموضوع